明嘉靖四十年，朝堂上发生了一件大事。

因为一场突如其来的大火，世宗皇帝居住的西苑被全部焚毁，急需选定新的住址。

但不知出于什么心理，皇帝的宠臣严嵩竟贸然建议，要世宗皇帝搬到重华宫，也就是曾囚禁明英宗朱祁镇的南苑“监狱”里去。

将迁宫地址选在前朝皇帝的监狱，这可大大犯了帝王忌讳。

“凭借父势，专利无厌，私擅爵赏，广致贿遗。”

趁此机会，大臣徐阶授意御史邹应龙，上本弹劾严嵩之子严世藩。

一直以来，严嵩父子贪污跋扈为害一方，却屡次因皇帝的宠爱而全身而退，免遭惩戒。

如今迁宫一事令皇帝生疑，正是搞垮严家的大好机会。

果然，一阵沉吟后，明世宗下令，将严世藩流放边疆。

但让人意外的是，一段时间后，严世藩却擅自从边疆逃回。这让得知消息的明世宗大为震怒，当即将严世藩捉拿归案，并执行死刑。

行刑当日，百姓奔走相告，纷纷携带酒水饮料，“目送”一代奸佞殒命。

身为朝廷重臣，严世藩之所以能让百姓如此痛恨，与他本人的奢淫作风分不开关系。

白玉杯、美人盂……严世藩发明的这些“玩法”到底有多过分，才让他的死如此大快人心？

对痰盂，你了解多少？

痰盂，在中国社会漫长的发展史上都不可或缺。

据野史言，堂堂晚清名臣李鸿章，也曾在痰盂上闹出过笑料——一日出使国外时，李鸿章正与英、俄使者交谈，不料喉中异物难耐，口痰呼之欲出。

由于正值国宴，端坐在桌前的李鸿章不便离席，只得就近寻找痰盂应急。

但让他颇为意外的是，哪怕找遍了脚下，也没见到半点痰盂的影子。

无奈之下，李鸿章只得以餐桌上的酒杯暂代痰盂，不加遮掩的将口痰吐在了杯中。

一阵响亮的清嗓声后，李鸿章的喉中不适得以消除，但桌上宾客的脸色也肉眼可见的黑了下来，更有甚者，出言责怪不说，还直接愤然离席。

众人的反应，让李鸿章心中很不是滋味。

他不明白，为什么明明是主家准备不充分，连最基本的痰盂也没有摆在脚下，自己在权衡之下吐在了酒杯中，竟然也能成为众矢之的。

考虑到外交为大，李鸿章还是压着火结束了宴会，与众人一起来到图书馆浏览参观。

走着走着，李鸿章的老毛病犯了，便与身边的工作人员沟通，想要一支烟来抽。

但让他更为恼火的是，这位工作人员不仅以“图书馆内禁烟”为由拒绝了他，还多次申明，希望李鸿章不要在图书馆内吐痰。

工作人员的态度，让李鸿章气愤不已。

为了表示自己的不满，刚刚走出图书馆后，李鸿章便在门外恶狠狠吐了口痰。

就是因为这个动作，还沉浸在愤怒中的李鸿章，又得到了一张“就地吐痰”的罚款单。

消息传出后，李鸿章也彻底成为了外国使臣的茶余笑料。

但在国人看来，李鸿章的“失态”却十分冤枉：口痰不吐，难道还有理了不成？

其实，归根结底，民众的不同反应都是文化认知搞的鬼。

在外国人看来，口痰污秽，能让细菌在空气中传播。当众吐痰，是一种极具羞辱意味的挑衅动作。

即使是实在忍不住，当事人也要找到一张纸巾或手帕，趁无人注意吐在其上才为佳。

相比于洋人，国人对吐痰的包容性就大了很多。

哪怕是到了提倡文明的现代社会，国人提及吐痰时，仍不觉粗鄙，反而将其当成可供炫耀的乐趣。

“如果吐痰吐得合乎美学，我倒委实不介意细菌会因此传播到空气中去。”

在谈起对吐痰的看法时，作家林语堂就曾侃侃而谈，在分解过吐痰的“动作艺术”后，将吐痰形容成了一种需要修炼的国粹。

这并不仅是个人癖好的孤例。

在中国人的礼仪里，摆上痰盂，除去是日常生活的必需之外，也象征着洁净与尊重。

其实，作为一个土生土长的“中国制造”，痰盂无法被外国人接受，多半是因为水土不服。

没有些血脉相传的中国式理解，痰盂还真不如手帕、纸巾来得干净卫生。

要知道，痰盂这一物件，最开始在晋代出现时，除去字面上的意思之外，还可放在餐桌上，充当盛放鱼刺剩骨的“渣斗”。

随着时代的不断发展，盛满污秽的痰盂不仅没被淘汰，还被注重审美的古人开发出了各种奢华样式。

有条件的富贵人家，会在痰盂的材质、做工、装饰上大下文章，而条件一般的普通人家，也会择优选购，将痰盂当作室内装饰的重要一环认真对待。

像在《红楼梦》中，初入大观园的刘姥姥就曾注意到，贾府所用的痰盂是“雕漆痰盒”，端端正正被放在了坐褥旁。

能被贾府这样的大户人家奉为“座上宾”，足以看出当时人们对痰盂的接纳与认同。

这还仅仅只限于寻常的富贵人家。放在心术不正的人那里，痰盂的使用思维便打开得更灵活了。

比如说明朝的宦官权贵。

在盛放口痰的器皿选择上，这批人可以说是别出心裁，将权力高低与地位卑贱都清清楚楚的刻在了脑门上。

美人盂，古代丫鬟们的噩梦

在现代，“富二代”们含着金汤匙出生，脚不沾地就走出一条闪着金光的康庄大道；

在古代，也同样有一批受着父辈荫蔽的“官二代”，要风得风求雨得雨，活得尽兴潇洒。

无论是什么年代，想要将吃喝玩乐玩出花来，就不能不向这一批人诚恳取经。

但与现代不同，古代的“官二代”们想要出名，就必须高调炫富。只有尽可能的让百姓明白自己的奢靡无度，“官二代”的形象才能稳稳的立起来。

明朝重臣严嵩之子严世藩，就是“官二代”中的佼佼者。

仰仗着严嵩为自己打下的权力江山，严世藩可没少视金钱如粪土，招摇消费。

只不过，古代的百姓毕竟财力有限，炫富的时间一长，严世藩就发现，和普通百姓炫富，根本没有什么乐趣可谈。

想要狠狠出一出风头，要么推陈出新，琢磨出更好的炫富方式来，要么就与皇家——当时的权力巅峰比一比阔。

然而想了又想，严世藩认为，与皇家比阔，风险与收益根本就不成正比。

作为明朝第一大奸臣的儿子，即使再无心官场纷争，严世藩也明白触犯皇权会为自己带来的严重后果；

而论起资历，想要当与皇家比阔的第一人，严世藩也根本拿不到名留青史的号码牌。

毕竟，早在千年以前的西晋，开国功臣石苞的儿子石崇，就已经和晋武帝的舅舅较量过一番财力。

想要让自己“官二代”的帽子戴得更稳一点，严世藩还得开动脑筋，琢磨出一条属于自己的严式道路。

仔细挑选过后，严世藩决定，更换赛道，放弃手里的金银珠宝，转而向身边的美色下手。

原因很简单。

在那个年代，侍女仆从就是达官显贵最为趁手的工具人。

酒足饭饱后，支使几个美人取悦宾客，既是主人家彰显身份的证明，也是觥筹交错间不言自明的默契。

美人的容貌越美，美人的数量越多，主人家的地位就越高，财力也会更高。

当然，如果主人家正好其貌不扬，美丑对比间，美人的效果还会翻倍。

在这一点上，坊间有名的“丑人”严世藩颇有心得。

望着自己身边的丫鬟侍从，严世藩心一动，脑子里有了主意。

第二天晨起，丫鬟侍从们照例来到严世藩的房间，伺候后者起床洗漱。

唯一不同的是，从这一天起，丫鬟们的工作职责又添一项。

眼见睡眼惺忪的严世藩悠悠转醒，丫鬟们眼观鼻鼻观口口观心，伏在床前，一边向上仰头，一边张开了自己的嘴。

而另一边，几声咳嗽过后，严世藩清清嗓子，将口中的浓痰一一吐到丫鬟们的嘴中。

一圈轮转下来，严世藩嗓子里的浓痰消失无踪，伏在床前的丫鬟们嘴中却收获不小。

接下来，丫鬟们要做的，就是面带微笑，将嘴里的浓痰全部咽下去，不准偷偷吐掉，更不准有呕声传出。

直到一切都处理妥当，充当了“痰盂”一职的丫鬟们才恭敬退下，服侍着严世藩起床穿衣。

这可并不是什么行为艺术。

既可实用，又能炫富。这个名叫“美人盂”的招式，正是严世藩苦思冥想出来的私人享乐妙招。

或许是因为身患气管炎之类的疾病，每当清早起床时，严世藩嘴中的浓痰总是特别多。

在最开始，严世藩常常命令丫鬟侍从守在自己身边，端着痰盂等待自己“清嗓”完毕。

但由于浓痰实在太多，单个痰盂根本不够用，所以想要夺人眼球的严世藩，便在侍女荔娘的提点下，将普通的痰盂换下，用丫鬟侍从的樱桃小嘴来盛放口痰。

美人自带体香，粉啄玉口又比痰盂美观不少，吐在这样的“痰盂”里，心理的满足远胜过浓痰的困扰。

尝到甜头后，严世藩便将“美人盂”当作了晨起的惯例，每天玩得乐此不疲。

久而久之，严世藩身边的权贵也听闻了“美人盂”的奥妙所在，纷纷竖起了大拇指，直言还是严世藩懂得享乐之道。

这么一来二去间，众人纷纷效仿，严世藩的炫富目的也就达到了。

如果说这中间还有哭声存在，想必是来自于“美人盂”下的丫鬟侍从。

试想一下，面对这样一个样貌丑陋的大胖子，不仅需要强做笑意阿谀奉承，每天早晨还要张嘴等待“赏赐”，这样的日子，是不是想想都觉得痛苦？

然而，更痛苦的是，这些丫鬟侍从别无选择。一不小心没克制住自己的生理反应，就难逃一场杀身之祸。

更何况，严世藩的另辟蹊径，远不止“美人盂”。

为了能尽享美色给自己带来的各项便利，严世藩早早的就打起了美人的算盘，将府中的丫鬟侍从当作了上流社会的敲门砖。

最为人称道的拉拢手段，还要数那宴会场上的“白玉杯”。

与单纯的珍贵宝器不同，严世藩发明的这个“白玉杯”，可根本不止是餐桌上只供陪衬的静物。

等宴会气氛达到高潮后，随着严世藩的一声令下，数个穿着美艳的丫鬟侍从便会鱼贯而入，迈着轻快的步子，从屏风后来到众宾客面前。

她们要做的，就是举起桌上的白玉杯，将杯中的温酒含在自己嘴里，再以口代杯，把酒水送入宾客嘴中。

言谈欢笑间，这些丫鬟侍从便成为了宾客怀中的温香软玉，轻者被勾住脖颈吃几口豆腐，重者则会在宴会散后被宾客带走，成为别人府中的权力棋子。

无论是哪种境况，丫鬟侍从们都甩不开自己身上的悲剧下场。

也许你会问，明朝律例中对官员的姬妾数量有着明确规定，严世藩怎么能经得起这样的“日常消耗”？

这还要从姬妾的定义上开始理解。

在那个年代，生于穷苦人家的女孩子，多半会因为家境贫困被转卖至大户人家，为奴为婢。

运气好一点的，会在多年后被男主人看中，从丫鬟升至小妾，靠看大房妻子的眼色生活；

而运气不好的，不仅要干着婢女该干的脏活累活，还要成为男主人的“通房丫鬟”，没名没分以色侍人。

严世藩府中的“美人盂”和“白玉杯”，多半就是由运气不好的后者所组成，不仅不受明朝律法的数量限制，就连性命也是朝不保夕。

相比于有名有分的妻妾，穷苦人家的女孩子数量更多，也更易于摆布。

发展到后期，严世藩还学会了强取豪夺，遍寻美貌女子，再令人将其绑回来，为自己所用。

坊间传闻，严世藩的一只眼睛，就是年轻时被一位贞节烈女抠掉的。

能让平民百姓不顾性命做出这样的举动，足以看出严世藩行事的荒唐与蛮横。

但让人意外的是，即使如此奢靡荒唐，严世藩却仍然在皇帝面前混得风生水起，备受重用。

这究竟是为什么？

古代权贵，刷新三观的奢靡群体

古语有云，宁为贫家妇，不为富家妾。

在一些影视作品中，编剧们却偏偏喜欢塑造富有抱负的人物形象，不遗余力将主角打造成“宁做凤尾，不做鸡头”的励志人物。

但在古代，能在这样的条件下逆风翻盘的奇才毕竟还是少数。

想要进入上流社会，除去自身实力过硬之外，出众的“后台”也十分必要。

像是发明“美人盂”的严世藩，也同样需要自家父亲的助力。

《明史·奸臣传·严世蕃》中就曾记载，严世藩“剽悍阴贼，席父宠，招权利无厌。”

就是因为出生于达官显贵之家，父亲还是明嘉靖年间在任时间最长的内阁辅臣，严世藩才能断层领跑同龄人。

凭借严嵩的背景，严世藩越过科举考试，直接进入京城国子监任职，一步步高升到了工部左侍郎的位置。

换做贫民百姓，即使真有真才实学，一步步爬到同样位置时，恐怕早已不再年轻。

再加上朝中暗潮汹涌，处处难防明枪暗箭，没有些前辈的实战经验，还真无法长久立足。

就好比同样要经过一片埋雷地才能到达终点，当普通人还在拼命学习排雷知识时，“严世藩”们早已提前拿到埋雷地图，什么都不做就已经赢了。

更何况，严世藩还不是心无墨水的官二代。

史料记载，除去“颇通国典，晓畅时务”之外，严世藩最出名的本事，还要数会察言观色，揣摩圣意。

明世宗在位时迷恋修仙求道，特别喜欢跟大臣们打哑谜。大臣们稍有不慎会错了旨意，就有可能被罢官免职。

都说人心隔肚皮，在这样的环境下办事，大臣们难免会心慌紧张。

但只有严世藩从不失手。

每次明世宗的“谜题”，只有他才能轻松破解，完成的漂漂亮亮，因而深受圣人喜欢。

上有才智真本领，下有高官父亲兜底，这样的配置，恐怕才是严世藩奢靡行事的关键原因。

毕竟，换做普通人，可根本没有他这样的运气。

也正是因此，严世藩这样的权贵才能肆意行乐，将人权狠狠踏在脚下。

位于食物链最底端的古代女性，就是首当其冲的受害对象。

据史料记载，一次军中集会时，唐朝的一位将军看上了场内的营妓杜红儿，不仅当场赠其缯彩，还要后者在散会后去自己的营帐中供职。

但不巧的是，由于杜红儿才色出众，早在宴会还没开始时，就已经被军中副帅提前下手“预定”。

一般来说，像杜红儿这样的低贱营妓，本就是全军将士都可以随意使用的“工具人”，使用者自己分个先来后到就可以了。

但对于副帅和将军这样的权贵来说，看上的“货物”撞车，可是一件天大的侮辱。

于是，众目睽睽之下，羞愤难抑的将军便直接抽出刀来，结束了杜红儿可怜的生命。

在古代，女子的尊严与人权就如同最低贱的货物，不仅任由权贵处置，就连性命也是朝不保夕。

甚至那些贫苦人家的男子，也难逃成为权贵玩物的命运。

奢靡权贵中的佼佼者严世藩，就曾发明过一种名叫“肛狗”的东西。

与“美人盂”不同，能充当“肛狗”的下人，多是权贵府中的随从小厮。

在权贵如厕完毕后，等待在一旁的“肛狗”便会上前用舌头充当厕纸，替权贵清理身体。

如此一来，“肛狗”便成为了行走的厕纸，不仅足够智能，还能随时取用，省去了很多额外的功夫。

依靠着冲天的权力与富贵，权贵们就能想出这样恶心的方法来奢靡享乐，足以看出其丑恶嘴脸，简直刷新三观。

结语

有人的地方就有江湖，有钱权财色的地方，自然也少不了奢靡的欺辱与对人权的践踏。

在贵族权贵的眼中，穷苦百姓不过是可供享乐的玩物，玩得越变态奢靡，就越能证明自己的与众不同。

这是封建社会统治体制下的悲哀，更是权力与地位对正常人性的扭曲与撕扯。

如此“奢靡”，唯有荒唐二字才能形容！

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