《红楼梦》里的刘姥姥是我们读者都喜欢的人物，因为她幽默诙谐，有情有义，既能舍下老脸去贾府打秋风，振兴家业，还能在贾府破败后知恩图报，仗义救赎落难的巧姐。

可是有人就很不喜欢她，头一个就是妙玉，她厌恶刘姥姥，连刘姥姥喝水用过的古董茶杯都要丢掉；第二个是林黛玉，她讥讽刘姥姥是“母蝗虫”“算哪门子的姥姥”，还调侃刘姥姥逛大观园要是画成画作，就该叫“携蝗大嚼图”。

除了妙玉和薛宝钗之外，还有一个人更加厌恶甚至憎恨刘姥姥，那就是薛宝钗。下面咱们挨个来分析一下，她们为什么都不喜欢刘姥姥？主要有三层原因：

贵族小姐不懂民间疾苦，妙玉黛玉都不能共情刘姥姥的苦难

妙玉和林黛玉是《红楼梦》中最为清高的两位姑娘，她们都身高贵，美貌与才华兼备，来自姑苏，自幼体弱多病的千金小姐，而且她们俩都有比较严重的洁癖。

有读者可能要提醒我，妙玉不是带发修行的女尼吗？是呀，可是妙玉虽然身在佛门，但她自称“咱们闺阁面目”，身边全是婆子丫鬟伺候，又因为被权势难容，才躲在贾府的省亲别墅里避难，所以其实她本质上也是一位落难的权贵千金。

这两位姑娘从小生在大户人家，可以说是十指不沾阳春水，每天都是锦衣玉食，金尊玉贵的生活，看看她俩的文采就知道，她们根本连针线都不常做，更多的时间应该都是用来读书了。

在古代男尊女卑的封建社会里，男人们都不一定能读得起书，何况女子？而且就连薛宝钗这种百万家财的富户人家的小姐，都不能正经请先生读书，而是从小要做针线，陪着母亲管理家务事；武将出身的伯爵王家的女儿们王夫人、薛姨妈和王熙凤个个都是半文盲。

可见妙玉和林黛玉这样的古代女性，那就是活在古代社会金字塔尖上的人，按照现代“马斯洛需求层次理论”来看她们俩的人生需求只存在于上面三层，也就是社交需要（友谊）和尊重与自我实现。

虽然《红楼梦》的读者肯定不知道马斯洛，但他写出来的妙玉和林黛玉就是这种人，她们追求就是这些，她们作诗也好，维持自己的自尊骄傲也罢，她们分别和宝玉的情感，她们彼此之间的知己有情，都属于这些范畴。

至于下面两层的需求：生理方面的衣食温饱还有人生安全与经济来源这些，妙玉和林黛玉根本从出生那天起就不需要考虑，也完全没有体会到为这些事情发愁的感受。

她们最多也就是从书上看一些：“积谷防饥”、、“人烟断绝”、“易子而食”等典故，多半也就是唏嘘两句，感慨一番。反正她们是玉粒金莼噎满喉，白米饭都不吃胭脂米，怎么能体会到“岁大饥，菜人哀”？

所以，她们两个体会不到刘姥姥的苦难，真的是再正常不过了，因为身份差实在太大了，当年说出“何不食肉糜”的惠帝不只是因为智商问题，更是因为他离穷苦百姓的生活太远了，根本难以共情。

妙玉和黛玉为人清高孤傲，看不惯刘姥姥的卑躬屈膝讨生活

当然了，妙玉和林黛玉与刘姥姥的阶层差距只是一方面的原因。毕竟贾宝玉也是贵族公子，他就不嫌弃刘姥姥嘛，知道给刘姥姥要了茶杯换钱，王熙凤也不嫌弃，还真心诚意的和刘姥姥结交。

妙玉和林黛玉厌恶刘姥姥的另一个原因是因为她俩的性情与众不同，她们骨子里有很强烈的古代文人清高孤傲的风骨。

清高这个词在很多现代人眼里好像带着贬义和嘲讽的意味，甚至有人认为谁清高就是造作矫情，故作姿态什么的。但是在古代，清高真的是一个褒义词啊！

《孔丛子》有云：“夫清高之节，不以私自累，不以利烦虑，不择天下之至道，行天下之正路。”

孟子说：贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈；史记里写：天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之；乐羊子妻告诫丈夫：渴不饮‘盗泉之水，廉者不受嗟来之食；陶渊明不为五斗米折腰，采菊东篱下；李白也曾高歌：“天子呼来不上船”；还有刘禹锡的陋室铭：斯是陋室，惟吾德馨……

古代那些真正淡泊名利、清高骄傲的名士、隐士是真的会受到世人尊重的，很多达官显贵甚至皇帝都愿意亲自请他们出山，就算被拒绝也不带生气的，还会夸赞他们有风骨，并且赠送丰厚的财物，如果被拒绝就赠送封号什么的。

曹雪芹也是真心在赞美妙玉和林黛玉的这一份清高骄傲、遗世独立的风骨，但他也早就预料到有人根本理解不了这种风骨。

时至今日仍旧有很多读者，明明跟妙玉无冤无仇的，也挑不出妙玉的错处，却还是要看她不顺眼，骂她假清高，讨人厌，活该结局沦落风尘。

作者也在书中多次写有人误会林黛玉“孤高自许，目无下尘”、“小性儿爱恼爱辖制人”、“刻薄爱挑人的错处”等等，不及宝钗豁达随和，如赵姨娘之流更是认为她眼里没人；妙玉的判词就干脆是：“太高人愈妒，过洁世同嫌”。

这样有古代文人清高风骨的妙玉和林黛玉，她们厌恶刘姥姥也是必然的。因为她们也不知道刘姥姥后面会仗义救赎巧姐，是个有情有义的好人。

在妙玉和林黛玉眼里，刘姥姥就是一个八竿子打不着的贾府的穷亲戚，来打秋风的。祖孙两个在贾府又吃又拿，站没站相风，吃没吃相还故意装丑卖乖，一副滑稽清客想要多挣点钱的架势，请问谁喜欢这样的亲戚？

在妙玉和林黛玉看来，刘姥姥就是在为了钱财折腰，出卖自己的体面和尊严，在趋炎附势，在卑躬屈膝，从清高骄傲的古代文人士大夫的角度出发，怎么可能看得惯这些行为？古代那些士大夫，宁愿饿死以成全气节的还少吗？

所以妙玉才说，幸亏那个成窑杯子是她没用过的，要是她用过的，宁愿砸碎了也不会给刘姥姥。因为她从骨子里认为，她和刘姥姥就不可能是一种人，做同样的事，毕竟唯有知己，才能共饮。

寄人篱下的尴尬处境，让妙玉、黛玉和薛宝钗都厌恶刘姥姥

接下来说妙玉和林黛玉讨厌刘姥姥的第三个原因，那就是她们同样寄人篱下，依附贾府生存的尴尬处境，本来她们骄傲的内心就已经很敏感了，觉得有许多不适，毕竟不是正经主子。

但是刘姥姥的出现，让她们感觉更加尴尬了。因为刘姥姥虽然关系远，路子野，但她也是贾府的亲戚故旧呀！从这个角度看刘姥姥和妙玉、林黛玉的是有共同点的。

那么贾母是怎么对待这位亲戚的呢？就是表面的客气，一口一个老亲家，然后实际上拿着人家当猴戏耍取乐。王熙凤和鸳鸯更是点明了，她们是把刘姥姥当成女清客，做出种种滑稽表演，哄得贾母高兴。

那么林黛玉和妙玉这种敏感多思的姑娘，心里不多想是不可能的，而且她们这种真性情的姑娘，也不会过分矫饰伪装，心里不爽就要表现出来。

所以妙玉气得丢下贾母，独自和黛钗吃体己茶去了，贾宝玉自己跑了来，一句话说的不对，还挨了妙玉一顿讽刺：“不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉大约能体贴到妙玉的心情，也不只是因为精神洁癖，所以他赶紧献殷勤，又索要茶杯搭话，又要让小厮打水来洗地。

林黛玉虽然在席上笑得很开心，全当看了个笑话，但刘姥姥走后，她就当着姊妹们的面出言讥讽：“她是那一门子的姥姥，直叫她是个`母蝗虫’就是了”、“昨儿`母蝗虫’不画上，岂不缺了典”、“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》”。

林黛玉的反应没有妙玉那么明显和强烈，也是因为她是贾府的正经亲戚，贾母宠爱的外孙女，而且她是带着母亲的嫁妆和林家的遗产来的，怎么说也比妙玉有底气。所以她才能这样高高在上的出言讥讽刘姥姥。

但是这里还有一位姑娘，她对刘姥姥的厌恶可能比黛玉、妙玉都要深的多，那就是薛宝钗。

薛宝钗既没有像妙玉黛玉一样高贵的出身，就连家底可能都已经远不如林黛玉寄存在贾母那的财产多了。她其实和刘姥姥差不多，只是王夫人的亲戚，和贾府毫无血缘关系，连宝玉都认为她外四路。

当刘姥姥在大观园给贾母做滑稽表演当女清客的时候，薛宝钗才是最难堪的，她不但感受到贾母深深的内涵，而且还有她母亲屡次拍马屁拍不到点子上，又有贾母对她的雪洞一顿批评。

薛宝钗在这一回从头到尾就没笑过，只说过一句话还是讥讽贾府中人喜欢带人逛大观园，害的残荷都没工夫收拾。

妙玉请黛玉喝茶也叫了宝钗，也是出于这方面的原因，她们三个都是寄人篱下，一样依附贾府生存的同类人。

宝钗对刘姥姥的厌恶憎恨更是表达在林黛玉调侃“母蝗虫”的典故之后，她觉得林黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”都不够过瘾，或者也可能怕人听不懂，达不到足够讽刺效果，就跟着解释了一番，夸了林黛玉，还不忘狠狠贬损了和刘姥姥惺惺相惜的王熙凤。

无非就是宝钗认为王熙凤和刘姥姥都是粗俗的人，只会一味世俗取笑，作为与王家有关的亲戚，打秋风打的这么直白明显，丑态百出，简直丢人现眼，太不体面了。

不像她薛姑娘，费尽心机策划个“金玉良缘”，还要加上和尚预言、冷香丸、海上仙方这些漂亮的包装噱头。偷不叫偷叫窃，想要贾府的钱叫打秋风，舍老脸，想嫁给贾府的嫡孙，那就叫借东风，上青云。

薛宝钗共情不到刘姥姥的苦难可以理解，毕竟她也是大富之家的千金，从小不愁吃喝。但是她共情不到刘姥姥打秋风就只会显得她双标了。

毕竟她和她母亲、哥哥在贾府常年赖着不走，属于常年打秋风还一副理所当然的样子，想要反客为主。若论起拉下脸来趋炎附势、谄媚逢迎，她们母女敢称第二，刘姥姥也不敢称第一呀。

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